|
Người Ghé Thăm

SAIGON
TIMES PTY
ABN 71 088
414 b457
175 William
St,
Bankstown
NSW 2200
PO BOX 409
Bankstown
NSW 2200
Tel: (02)
9785 8431
Fax: (02)
9790 3557
Email:
saigon@bigpond.net.au
Chủ Bút -
Editor
Hữu Nguyên
Mob: 0438 699
150
Phụ Tá Chủ
Bút - Assistant Editor
Phạm Thanh
Phương
Mob: 0411 638
770
Cố Vấn Luật
Pháp- Legal Advisor
Luật Sư Lê
Đ́nh Hồ
(LeDinh
Lawyers)
Tel: (02) 9708
6629
Mob: 0413 166
152
Ban Biên
Tập
Phạm Thanh
Phương
Lê Đ́nh Hồ
Hoàng Tuấn
Thùy Dzung,
Hữu Nguyên
Cộng Tác
Trường
Sơn Lê Xuân Nhị
Sầu Đông, Trần
Ngân Tiêu
Mơ Sàig̣n, Vũ
Hồ, Quốc Hải
Con Hưu, Phạm
thái Lai
Doăn B́nh, Bội
Diệp, Lê Phụng
Lẩn Thẩn Hậu
Sinh, Ái Vân
Quảng Cáo -
Advertising
LeBa Ethnic
Media
Tel: (03) 9521
3366
Fax: (03) 9521
3436
Thùy Dzung
Tel: (02) 9785
8431
Mob: 0415 260
060
ĐẠI DIỆN
CÁC TIỂU BANG:
VICTORIA
Trần Đ́nh Song
Tel: (03) 9327
7571
Fax: (02) 9827
7571
Mob: 0423 081
289
SOUTH
AUSTRALIA
Hồ văn Tuấn
Tel: (08) 8345
2007
|
Những dấu hiệu đáng ngại cho Giáo Hội Công
Giáo VN
-Sàig̣n Times-
Lá thư của Đức Hồng Y Phạm Minh mẫn vào đầu tháng 6 vừa qua đă tạo sự công phẫn
của nhiều người, trong đó có đông đảo những người Công Giáo có tâm huyết. Hầu
hết mọi người đều nhận ra động cơ chính trị, cùng việc làm thiếu quang minh
chính đại của ĐHY Mẫn khi ngài viết lá thư đó. Nhưng nếu nh́n kỹ vào những biến
động của cộng đồng Công Giáo VN trong thời gian mấy năm gần đây, ta sẽ thấy lá
thư của ĐHY Mẫn chỉ là bề nổi và là giọt nước cuối cùng trong một ly nước đang
vẩn đục bởi một số vị chủ chăn, một số nhà lănh đạo cộng đồng Công Giáo, trước
sự o ép, cám dỗ, xói ṃn... ngày càng dữ dội và vô cùng thâm độc của chế độ CS.
Có nhiều dấu hiệu đáng ngại cho thấy CSVN đang lấn sân và đẩy Giáo Hội Công Giáo
VN vào t́nh thế toa rập tung hô với CS, mà ĐHY Mẫn chỉ là một thí dụ điển h́nh.
Dấu hiệu nguy hiểm đầu tiên là chuyến viếng thăm Đức Giáo Hoàng của thủ tướng
CS. Trước đây, khi Giáo Hoàng Phao Lồ Đệ Nhị c̣n tại thế, CSVN cũng đă ve văn
ngỏ ư muốn gặp Ngài nhưng Ngài đă nhiều lần gián tiếp từ chối. Trái lại, Giáo
Hoàng Benedict XVI th́ đồng ư cho Thủ tướng CS Nguyễn Tiến Dũng gặp v́ Ngài muốn
tương kế tựu kế, dùng Đức Tin của người Công Giáo để lật đổ CSVN, giống như
trước đây Giáo Hoàng Phao Lồ Đệ Nhị đă chấp nhận tiếp kiến chủ tịch CS Ba Lan để
rồi sau đó đưa chủ nghĩa CS Ba Lan đến chỗ sụp đổ, kéo theo toàn bộ chế độ CS
tại Nga và các quốc gia Đông Âu.
Nhưng Giáo Hoàng Benedict XVI không phải là Giáo Hoàng Phao Lồ Đệ Nhị. CSVN cũng
không phải là CS Ba Lan. Giáo Hội Công Giáo VN cũng khác với Giáo Hội Công Giáo
Ba Lan. Và giáo dân VN cũng khác với giáo dân Ba Lan. Kể từ khi chế độ CSVN được
thiết lập ở Miền Bắc vào năm 1954, đến nay đă 54 năm. Điều đó có nghĩa, hầu hết
những người Công Giáo VN ở Miền Bắc hiện nay đều là những người sinh ra và lớn
lên trong chế độ CS vô thần. Đức Tin tôn giáo trong những người đó nếu có, cũng
không đủ mạnh để thiêu đốt chủ nghĩa CS thành tro bụi. Ở Miền Nam, từ năm 1975
đến nay mới có 33 năm, nên t́nh h́nh có khá hơn, Đức Tin của người Công Giáo
Miền Nam cũng vững vàng hơn, so với Miền Bắc. Tuy nhiên, sự vững vàng về Đức Tin
này đang bị xói ṃn, trước những tṛ bá đạo và âm mưu thủ đoạn vô cùng thâm độc
cuả CS.
Quan trọng hơn, khi gặp Giáo Hoàng Benedict XVI, thủ tướng CS cũng như bộ chính
trị CSVN đă có âm mưu muốn dùng uy tín của Ṭa Thánh để hóa giải sức chống đối
của người Công Giáo trong nước cũng như hải ngoại, hơn là muốn thực tâm bang
giao với Ṭa Thánh. Quả nhiên, sau cuộc gặp gỡ đó, một loạt hiện tượng "xin cho"
xuất hiện tại VN, mà những nhà lănh đạo Công Giáo đă không hiểu được âm mưu bôi
nhọ của CS. Rồi ở hải ngoại trong mấy năm gần đây, ĐHY Mẫn liên tục có những lời
tuyên bố hệt như cán bộ CS. Lúc th́ ca ngợi VN đổi mới, CS tiến bộ, lúc th́ chụp
mũ người tỵ nạn CS là "tha phương cầu thực". Bây giờ lại thêm lá thư ngang nhiên
nhục mạ Cờ Vàng.
Nh́n vào Đại Hội Thanh Niên Công Giáo Thế Giới 2008, th́ hết tṛ may áo đồng
phục có h́nh Thánh giá và Chim Ḥa b́nh giống hệt h́nh búa liềm CS đỏ như máu,
đến tṛ rỉ tai kêu gọi giáo dân chứa chấp cán bộ Công Giáo sang đây dự Đại Hội
mà không biết trong số đó có đảng viên, đoàn viên CS. Dĩ nhiên, tất cả những
chuyện sai lầm đó không phải một chốc xuất hiện mà nó tiềm ẩn từ lâu. Từ những
lời ca ngợi Trịnh Công Sơn một cách công khai, đến âm mưu loại bỏ những người có
khả năng và có tinh thần chống CS trước sau như một, như ông Trần Thăng Long, ra
khỏi những vị trí lănh đạo trong cộng đồng Công Giáo, dọn đường cho những việc
làm ḥa hợp ḥa giải với CS núp dưới bóng "từ thiện" và "mục vụ".
Chính v́ thấy các vị linh mục VN ḥa hợp ḥa giải với CS, là linh mục tỵ nạn CS
mà cứ th́ thụt về VN như cơm bữa, về công khai, không hề uư kỵ ǵ cả, đă vậy khi
trở lại Úc c̣n công khai ca ngợi CS không biết ngượng, nên ĐHY George Pell cũng
phải ngao ngán, không c̣n tích cực ủng hộ cuộc đấu tranh cho tự do dân chủ của
VN cũng như cho Linh Mục Nguyễn Văn Lư như trước.
Nhiều người thấy ĐHY George Pell thờ ơ với phong trào đấu tranh giành tự do tôn
giáo tại VN, th́ nghi ngờ Ngài thỏa hiệp với CS, hoặc được mật lệnh của Toà
Thánh phải bắt tay CS, nhưng sự thực không hẳn vậy. Cái nguyên nhân chính là do
các vị linh mục VN không giữ được tư cách của những linh mục tỵ nạn CS, cứ liên
tục về VN, thỏa hiệp với CS, th́ ĐHY George Pell làm sao tin tưởng được, những
cuộc đấu tranh v́ tự do dân chủ cho VN, cũng như đ̣i trả tự do cho Linh Mục
Nguyễn Văn Lư là sự thật.
Cũng trong chiều hướng đó, nếu Toà Thánh phải bắt tay với CSVN th́ cũng v́ những
vị lănh đạo Giáo hội VN như ĐHY Mẫn đă bắt tay CS từ khuya. Bằng chứng là hai
ngày trước khi thủ tướng CS Nguyễn Tấn Dũng đến triều kiến Đức Giáo Hoàng, ĐHY
Phạm Minh Mẫn đă bô bô nói với thông tấn xă tôn giáo AsiaNews là Toà Thánh và CS
Hà Nội cần phải thiết lập quan hệ ngoại giao. Đă vậy ĐHY Mẫn c̣n khoe vào tháng
11 năm 2006, ông và một số giám mục đă gặp chủ tịch CSVN Nguyễn Minh Triết để "bàn
thảo về trách nhiệm của giáo hội đối với sự phát triển đất nước". (sic)
Nói rộng hơn, thái độ thỏa hiệp với CSVN của các chính phủ Mỹ, Pháp, Anh, Úc,...
cũng đều bắt nguồn từ chính thái độ thỏa hiệp với CS của những đảng phái, tổ
chức, hội đoàn, đoàn thể và cộng đồng người Việt tại hải ngoại. Nếu chúng ta,
những người Việt quốc gia may mắn vượt biên thành công, được lớn lên tại các
quốc gia tự do dân chủ, đă không c̣n đủ liêm sỉ, lập trường và sự sáng suốt, để
rồi chỉ v́ lợi nhuận, chạy theo CS, th́ tại sao các chính phủ, các chính trị gia,
các nhà tư bản ngoại quốc lại có thể v́ chính nghĩa quyền lợi của dân tộc VN mà
chê những lợi nhuận khổng lồ do CS cống hiến???
Chủ nghĩa CS là chủ nghĩa vô thần, nên coi tôn giáo là đối thủ cần tiêu diệt
bằng mọi giá. V́ thế, song song với việc đoàn ngũ hóa, chính trị hóa tôn giáo,
CS có cả một kế hoạch quy mô trong việc nhuộm đỏ giáo dân, đặc biệt là các vị
linh mục. Hậu quả, trong cuộc đấu tranh giành tự do tôn giáo và nhân quyền cho
dân tộc VN suốt bao nhiêu năm qua, số vị linh mục dũng cảm dám đối đầu với cường
quyền để bảo vệ Đức Tin như Linh Mục Nguyễn Văn Lư chỉ đủ đếm trên đầu ngón tay.
Không những vậy, số vị linh mục lên tiếng hậu thuẫn Linh Mục Nguyễn Văn Lư cũng
rất ít, thậm chí có những vị lănh đạo như ĐHY Phạm Minh Mẫn khi được hỏi về LM
Lư c̣n tuyên bố, “v́ ở xa nên không hiểu hết được ư nghĩa thâm sâu trong đời
sống nghịch lư của Linh Mục Lư!”
Thoạt nghe, nhiều người lên tiếng trách ĐHY Phạm Minh Mẫn. Nhưng nghĩ kỹ lại, ta
phải thông cảm cho Ngài, một vị chủ chăn đang sống trong ṿng ḱm kẹp của CS.
Nếu có trách là trách những vị linh mục mang danh tỵ nạn CS, đang sống ở các
quốc gia tự do dân chủ, trong đó có Úc, đă im lặng quay lưng với cuộc đấu tranh
của LM Lư.
Tóm lại, chính thái độ im lặng quay lưng của các vị linh mục tỵ nạn CS, sự thờ ơ
của ĐHY George Pell, việc Toà Thánh tiếp kiến thủ tướng CSVN, cộng t́nh trạng
Giáo Hội VN đă bị CS "thuần hoá".... đă là nguyên nhân thúc đẩy ĐHY Phạm Minh
Mẫn viết lá thư công khai bôi nhọ Cờ Vàng?
|